ابزار رایگان وبلاگ

ارغنون :: پژواک یونان The Echo of Greece
تقلایی به تمنای بیداری ..استقلال ؛ آزادی ،جمهوری اسلامی .. "آگاهی و روشنگری" ، چشم اسفندیار بربرهاست
تاریخ : دوشنبه بیست و سوم تیر 1393
نویسنده : بزرگـمهر

 

http://s5.picofile.com/file/8129966726/false.jpg 

آقای مهدی جوکار ملخص به mmj ! پس از تطوری شگرف که در آثار یونانیه به عمل آوردند ، پس از سالها پیکارگری بی بهای مجازی برای اسلام ، بناگاه دل و دین برهم زده و به آئین ایران ناب درآمدند و همچون داریوش بزرگ به خدامت اهورامزدا و ایران مستخدم گشتند ؛ به همین انگیزه در مطلبی انقلابی به شناسائی خدایان باستانی اعراب نشسته و افشاگری کردند که الله خدای قرآن ، را هرودوت بتی دانسته که اعراب در گذشته های خیلی دور ! آنرا می پرستیدند و نیز الله خدای یگانه شناخته نمی شد :

 

 

 

« اعراب دیونیسوس مارا "اوروتالت" و اورانیانیا را " آلیلات" مینامند» تاریخ هرودوت کتاب ۳ بند ۸ترجمه مرتضی ثاقب فر جلد ۱ ص ۳۵۲ مقایسه کنید با ترجمه انگلیسی :

. Bacchus they call in their language Orotal, and Urania, Alilat
http://iranbastan1.blogfa.com/post-75.aspx

 

 

آقای جوکار که گویا دوران "گذر از اسلام" نه تنها برایشان خوش یمن نبوده بلکه بر قوه تعقلشان نیز گردی بیافشانده و آیه معروف قرآن کریم که در نکوهش پرستش بتی که مشرکان آنرا "دختر خدا" برگرفته بودند یعنی" بت ال لات" را نمی داند !

 

أَ فَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَ الْعُزَّى -وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى- أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى- تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزی- إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ ما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدی»

به من خبر دهيد از لات و عزّى، و منات آن سوّمينِ ديگر، آيا [به خيالتان‏] براى شما پسر است و براى او دختر؟ ،در اين صورت، اين تقسيمِ نادرستى است.، (اين بتان‏) جز نامهايى بيش نيستند كه شما و پدرانتان نامگذارى كرده‏ايد [و] خدا(الله) بر [حقّانيت‏] آنها هيچ دليلى نفرستاده است. [آنان‏] جز گمان و آنچه را كه دلخواهشان است پيروى نمى‏كنند، با آنكه قطعاً از جانب پروردگارشان هدايت برايشان آمده است»(سوره  نجم آیات 19 تا 23)

برای اینکه احیاناً جوکار با منابع غیراسلامی ! هم توجیه شود میتواند لینک زیر را دنبال کند که اتفاقاً آن قسمت از گزارش هرودوت را نیز درخود دارد :

http://en.wikipedia.org/wiki/Al-l%C4%81t

هرودوت می نویسد :

«اعراب بيش از ديگر مردمان احترام پیمان و سوگندیاد کردن را رعايت ميكنند. طرز قسم خوردن آنها چنين است‏: وقتى دو نفر ميخواهند براى هم سوگند ياد كنند شخص ديگرى بين آن دو مي ايستد و .. و در اين حال نام ديونيزوس‏ و اورانى‏ را بر زبان جارى مي سازد...اعراب از بين خدايان ديونيزس و اورانى را ميشناسند .. آنها ديونيزوس را اوروتال‏  و اورانى را آليلات‏  مينامند»

جالب است که هشام کلبی در کتاب معروف و رفرنس خود در مورد بت های عرب ، می نویسد :

وكانت قريش تطوف بالكعبة و تقول: و اللات و العّزى و مناة الثالثة الأخرى! فإنه ّن الغرانيق العلى و إ ّن شفاعته ّن لترتجى!كانوا يقولون: بنات االله وهن يشفعن إليه. فلما بعث االله رسوله أنزل عليه: أَ فَـرأَيـتم اللات و الْعزى و مناَة الثالِثةَ اْلأُ ْخرى أَ لَ ُكم ال َّذَكر و لَه َُُُ... هذا الروایه متخالف لاخری و یثبت لا حقیقه لکل الروایات حول الغرانیق.

«قریش لات و منات و عزی را غرانیق(عالم بالا) میخواندند و آنان را دختران الله می گفتند و به یاری و شفاعت آنان امید بستند» (برگه 19 از متن عربی)

"الوهیم" که همچون یهوه یکی از نامهای خدا در آئین یهود است ممکن است اشاره به همین کلمه "الله" است ، Elohim از کلمه Eloah می آید که صورتی از الله است .

اما این ادعای جوکار که "الله خدای یگانه شناخته نمیشد" محل اشکال است زیرا اولاً شاهدی بدست نداده اند و ثانیاً اعراب جاهلی و مشرک به خدای حقیقی و برتر ایمان داشتند که یحتمل الله است .

هشام ابن کلبی در کتاب خود تنکیس الاصنام شعری از اوس بن حجر ، از بزرگترین شاعران عصر جاهلی آورده که میتواند قرینه بسیار مناسبی باشد بر این باشد که خدای برتر و بزرگ و حقیقی "الله" است ::

«و اوس پسر حجر به لات سوگند یاد کرده است و گفته است : و باللات و العزی و من دان دینها ** و بالله ان الله منهن اکبر ... سوگند به لات و عزی و هرکس که به دین آنان گرویده است و سوگند به الله ، اللهی که از آنان بزرگتر است!»

 

مصطفی مه می شکافد نیم شب             ژاژ می خاید ز کینه بولهب!

http://s5.picofile.com/file/8129966734/fingers_crossed.jpg

 


برچسب‌ها: الوهیم و الله و آلیلات و هرودوت, هشام ابن کلبی, الاصنام یا تنکیس الاصنام Urania and finger cross, Elohim and allah m al, lat
تاریخ : پنجشنبه دوازدهم تیر 1393
نویسنده : بزرگـمهر

 

 

http://s5.picofile.com/file/8129141784/8890.jpg

 

بخش بزرگی از شناخت ما نسبت به رخدادهای دولتهای ساسانی ؛ به مکتوبات دو مورخ بزرگ رومی یعنی آگاثیاس و پروکوپیوس مرهون است ،

پروکوپیوس در اواخر قرن پنجم میلادی در شهر قیصریه فلسطین متولد شد و در رشته علوم قضائی تحصیل کرد و در سال 527 به سمت مشاور قضائی انتخاب شد ؛ وی در سال 527 در بین النهرین حضور داشت ؛ از وی سه کتاب نفیس برجای مانده که عبارتند از "تاریخ جنگها" ، "تاریخ محرمانه" و "ساختمانها" ، که بنده این مطلب را از کتاب تاریخ جنگها استخراج کردم ؛

 

 

http://www.thegalaxyexpress.com/images/merlin.jpg

 

مطلب از این قرار است که ::

 

  • « هنگامیکه میان ایرانی ها و ارامنه جنگی طولانی درمیگیرد که تا 32 سال ادامه داشت پادشاه ایران در این وقت "پاکوریوس" [Pacurius] (که احتمالاً پروکوپیوس نام وی را اشتباه ضبط کرده است) و پادشاه ارامنه "اشک" [Arsaces] نام داشت که از خاندان پارتی(اشکانی) بود ، در طی جنگهای مزبور هر دو سو صدمات و خسارات بسیار دیدند و مخصوصاً ارامنه بکلی خسته و فرسوده گردیدند ولیکن چون هیچیک از دو سوی خصم ، اطمینانی به یکدیگر نداشتند هیچکدام حاضر نبودند ابتدا پیشنهاد صلح بدهند ، تا اینکه میان ایرانیان و طوایف وحشی جنگی درگرفت و دولت ارمنستان برای نشان دادن حسن نیت خود پیشنهاد کرد خطر این طوایف را دفع کند و به همین جهت شبانه بر سر این طوایف شبیخون بردند و همه را از پیر و جوان به هلاکت رسانیدند ! شاه ایران بی اندازه از این حرکت ارامنه خوشش آمد و سفرائی نزد اشک فرستاد و پس از دادن تضمینات لازم از وی دعوت نمود به ایران بیاید ، اشک به ایران آمد  و با شاه ایران همچون برادر گشت ، اما دیری نگذشت که عده ای اشک راعدم وفای به عهد و خیال سوء نسبت به ایرن نزد شاهنشاه متهم کردند و شاه ایران را متقاعد نمودند که اشک را از ارمنستان برای دادن مشورت به وی به دربار ایران فرابخواند ، اشک بی هیچ تأخیری همراه با یکی از سرداران رشید خود به نام باسیکیوس [Bassicius] نزد شاه ایران آمد ، همینکه شاه ایران این دو را دید شروع به سرزنش و ملامت آنها کرد که چرا در فکر عهدشکنی و تمرد و سرکشی هستند لیکن شاه ارمنستان خود را از این تهمت مبرا می دانست و مرتب سوگند یاد میکرد که هرگز به فکرش چنین تصمیمی خطور نکرده است ، در این هنگام شاه ایران با جادوگران خود هم اندیشی کرد که در این وضعیت چکار کند ، جادوگران که نمی دانستند با کسانی که جرم خود را انکار میکنند و هیچ دلیل و شاهدی هم برای اثبات گناه آنان نیست چه میشود کرد ، برای همین چاره کار کردند ، نقشه جادوگران این بود که سفارش دادند زمین بارگاه سلطنتی را با نیمی از خاک ایران و نیمی از خاک ارمنستان مفروش سازند و بعد به وسیله جادوی مخصوصی آنجا را سحر نمایند و به شاه ایران توصیه کردند همراه با اشک در این دو خاک قدم بزند و در هر یک شاه ارمنستان را به سبب پیمان شکنی ملامت نماید ، ضمناً قرار بر این شد که ساحران خود نیز در آنجا شاهد این رویداد باشند ، شاه ایران همراه با اشک در بارگاه قدم میزد و در حضور جادوپردازان از او می پرسید که چه علتی داشت قصد شکستن پیمان را کردی و میخواستی ایران و ارمنستان را گرفتار جنگ کنی ؟ پاسخ اشک تازمانی که در خاک ایران گام برمیداشت آمیخته به تکذیب و انکار بود ، ولیکن همینکه به قسمت دیگر بارگاه که با خاک ارمنستان پوشیده شده بود قدم میگذاشت با اثر کردن نیروی نامعلومی ، فوراً تغییر لحن می داد و شروع به تهدید شاه و ایرانیان می کرد و میگفت هر وقت دوباره به مقر حکمفرمائی خویش برسد انتقام این اهانتی که بر وی وارد شده است را میگیرد ، بدین ترتیب اشک در حین قدم زدن چندین بار مدام لحن کلام خود را تغییر می داد یعنی چون به خاک ارمنستان پای می نهاد لب به تهدید می گشود و چون به خاک ایران می آمد از گفته های خویش متوحش میگردید و با آهنگی عاجزانه از شاه ایران عذر می خواست و برائت می جست ! . بدین ترتیب همه اندیشه های وی فاش گردید ، شاه ایران سردار ارمنی باسیکیوس را کشت و پوست تن او را با کاه انباشت و از شاخه درخت بلندی آویخت ! اشک را هم در "زندان فراموشی" [Prison of Oblivion] محبوس کرد » [1]

 

بایستی افزود که پلینی [Pliny the Elder] مورخ بزرگ رومی در کتاب سترگ خود "تاریخ طبیعی" زردشت (زرتشت) را مخترع جادوگری می داند . [2]

 

 

http://s5.picofile.com/file/8129140968/1.jpg

 

* مطلب مرتبط : آدمخواری سنتی اصیل و ایرانی

 

منابع ::

 

[1] پروکوپیوس ، کتاب اول - فصل پنجم : 23-35

[2] Natural History book 30. chapter 2.3

 


برچسب‌ها: Procopius and Agathias, Arsaces and magi and Pliny the Elder, zoroasterپروکوپیوس و پلینی و جادوگری
تاریخ : یکشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1393
نویسنده : بزرگـمهر

 

http://s5.picofile.com/file/8123683226/ME0000102785_3.jpg

 

François-André Vincent : Democritus among the Abderitans - France - Los Angeles County Museum of Art

 

کتاب "جامعه باز و دشمنان آن" اثر فاخر و سترگ فیلسوف بزرگ معاصر "کارل پوپر" که تماماً با ذکر شواهد تاریخی از گذشته تا قرن بیستم ، در دفاعی جانانه از لیبرال دموکراسی نوشته شده است حاوی مطالب و نکات جالب توجهی در مورد تاریخ روابط یونان و ایران است ؛ 

 

http://www.faceglobal.com/post-images/From-Slavery-to-Freedom/From-Slavery-to-Freedom.jpg

دموکریتوس  یکی از کسانی که محققین وطنی در کتبشان و مقلدین شان در اینترنت بسیار میگویند از ایران و مغان بهره ها برده است ! ولی نظر حقیقی وی نسبت به حال و روز ایران چیزی جز این نبوده  و وی هم اگر مطالعه ای روی ایران داشته از بهر آن بوده است ::

پوپر در کتاب نامبرده از قول دموکریتوس می نویسد ::        

«ما نباید از ترس بلکه به سبب احساس اینکه حق چیست ، از کار ناحق خودداری کنیم ،  پایه فضیلت بیش از هر چیز احترام به دیگران است ، هرکس برای خود ، جهان ِ کوچکی  است ، باید تا جائی که می توانیم بکوشیم تا به کسانی که ستم دیده اند یاری برسانیم ،  معنای خوب بودن کارناحق نکردن است و نیز میل به ناحق نکردن ... کردار ، نیک به  حساب می آیند نه گفتار ، فقر در دموکراسی بهتر از فراوانی و نعمتی است که ادعا می  شود با حکومت اشراف یا پادشاهی به همراه می آید ، به همانگونه که آزادی بهتر از  بندگی است ، مرد حکیم متعلق به همه کشورهاست ، زیرا سراسر جهان سرای نفوس  عالیه است .  من ترجیح می دهم بجای اینکه پادشاه ایران باشم ، یک قانون علّی و  علمی کشف نمایم» 

 

منبع ::

جامعه باز و دشمنان آن ، ترجمه عزت الله فولادوند ، انتشارات خوارزمی ، چاپ سوم : 1380 ، برگه 397 و 398

 

 

http://s5.picofile.com/file/8123682134/democ.jpg


برچسب‌ها: دموکریتوس و شاه و پادشاه ایران, مغ و مغان, کارل پوپر و جامعه باز و دشمنان آن, لیبرال دموکراسی Democritus


آخرین مطالب
   
 
کوروش (3) , هرودوت (3) , هخامنشیان (2) , یونان (2) , مردوک (2) , آشور بانیپال (1) , لیدیا (1) , کرزوس (1) , ورنر یگر (1) , زنده به گور کردن (1) , اپیس (1) , ماراتون (1) , LAT (1) , redline (1) , کتیبه کردیر (1) , نصیبین (1) , کرتیر (1) , رواداری و تساهل دینی هخامنشیان (1) , گاو آپیس (1) , رشوه از یهود (1) , آپیس (1) , اوجاهورسنت (1) , سراپیوم ممفیس (1) , کمبوجیه و داریوش (1) , معبد نیت (1) , ارسطو و اسکندر (1) , Alexander or On Colonization (1) , اسکندر یا در باب مستعمره سازی (1) , الکساندر کبیر (1) , I shall not enter your houses (1) , اسکندر و الکساندر (1) , یادداشتهای روزانه ستاره شناسی و لوح بابلی گوگملا (1) , اروینگ فینکل و ایروین فینکل (1) , لابراتوار BRS (1) , AISight (1) , حریم خصوصی و آزادی مدنی (1) , بوئتیوس (1) , ابوحاتم (1) , نظامی عروضی (1) , الطب الروحانی (1) , چاپ پاول کراوس (1) , پروکوپیوس (1) , آگائیاس (1) , بین النهرین و میانرودان (1) , بروسوس و اوزه بیوس و سیدحسن صفوی (1) , کوه جودی و Irving Finkel (1) , Theory of cost and profit (1) , ژنتیک آذری و کرد و اسرائیل (1) , Mitt Romney (1) , انوشیروان عادل و آگاثیاس (1) ,